疫情前的某一天，我们正在东湖绿道骑行。有同事接到电话，说是中国作协要一个我的自我介绍视频，并且催促得厉害。同事说，就在这里拍一个？然后只好停下车来开拍。 事发突然，未组织好语言，我又不善对镜夸夸奇谈，毕竟没当过老师。于是在几个同事的半嘲半笑中，嗑嗑吧吧地拍了两段。自然也是同事用手机拍的。然后就当完成作业上交了。后来不知是谁进行了剪辑。疫情中也不知是谁发到了网上。 过程就是这样。我在疫情中看到这个，心里还有些惊讶。 感谢一枚园地的朋友们，他们今天又找到这个视频，再次发布到网上，当作一个纪念。我因近期忙于自驾游玩，甚少…

恶魔的在出世之时，貌似都很强大。 善良不堪一击。 恶魔重复着自己的谎言，恶行也在盛行。 善良出征，无论多寡。我都会为之激动。 恶行在嘴里，善念在心中。 何为恶，你不想承受的，你却要施加于他人，那一能是恶的。什么是善。那就是在寒冷里的暖，在黑暗中的光。 所以，我要说，思考能让你看到不同的自己。同样，思考之余，为思考发声，那才是思考的力量。 我曾经说过我写作是因为我想要倾诉，有时这种倾诉欲望会一刻不停地折磨着心，这是一种很个人化的倾诉，至于有没有听众或听众有多少，在倾诉者来说并不重要。 人和人之间的距离太遥远了，遥远得…

在小说《武昌城》里，我写了两个人物。我一直觉得这两人对自己的人生有一种深重无奈感。 他们一个是攻城篇里的罗以南，一个是守城篇里的马维甫。 这两个是我小说中最重要的人物。 在那里，他们以正面形象出现，并且明显地带有我个人的情感。他们也得到诸多读者的关注。 有读者认为，这是两个与以往小说中着力设计的正面人物完全不同形象。你为什要这样写？你喜欢他们吗？ 我的回答自然是肯定的。 攻城篇中的罗以南是一个软弱的人，他只想逃避现实，甚至对革命毫无兴趣。只是因同学梁克斯的强迫，他抱着无所谓的态度，踏上了北伐的征程。 他人在北伐队伍…

今天的天气仍然像昨天一样。阴，但并不阴沉。 中午看到一张照片。有日本援助物质上的一首诗：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。感动。又看到一个视频，是奥斯卡影帝的一个获奖感言，他哽咽着说，要替不能发声的人群说话。也感动。还看到有人写文章，引用了雨果的一句话：有的缄默等于撒谎。这次不是感动，而是惭愧。 是的，我只能选择惭愧。

我非常佩服那些能将谎言说得像真的一样的人，这样的功夫练就到炉火纯青的地步也委实不易。我想这必须得心硬皮厚才能从容不迫地说出谎来。我在这方面的确是弱项，这主要是小时候的一顿痛打留下的后遗症。

人有时很奇怪，或许他干过很多的坏事犯过很多的错误他却一点也不记得。而一件很小的很算不了什么的事却可以让他萦绕于心，永远地感到内疚。 我便有很强烈的这种感受。说起来那的确是一件很小的事，而且那时我才十二三岁，可是它却折磨了我许多年，像一块石头压在心里，想起来便觉得沉重。大约是我读小学六年级的时候，我们最喜欢的一个姓丁的女老师突然调走，换上了一个姓田的男老师。田老师又矮又胖，脸上没有胡子，眼睛又是出奇的小，简直与英俊潇洒无缘。和漂亮苗条的丁老师相比，实在令人看不顺眼，这下子引起女生的愤怒，竟众志成城地对田老师采取了抵抗…

中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这诗文书画和人品道德都趋于完美都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。

灾难是医院的死亡证明单以前几个月 用一本，现在几天就用完。 · 灾难是火葬场的运尸车以前一车只运一具 尸体且有棺材，现在是将尸体放进运尸袋 一车摞上几个一并拖走。 · 灾难是你家不是一个人死，而是一家人 在几天或半个月内全部死光。 · 灾难是你拖着病体在寒风冷雨中 四处奔走试图寻得一张可以收留你的 病床，你却找不到。 · 灾难是你从清早在医院排队挂号，一直排到 次日凌晨，有可能你就轰然倒地。 · 灾难是你在家里等待医院的床位通知 而通知来时，你已断气。