灵魂的一切骚动都是灵魂的某种运动,要么是由于缺乏理性,要么是由于轻视或不服从理性;灵魂的这种运动的激发有两种方式,要么由善的念头激起,要么由恶的念头激起;这样,我们就有了同等划分的四种骚动。 从善的念头出发有两种行为:一种是过分的快乐,也就是说,由于某些巨大的善的念头而使快乐超过了限度;另一种是无节制地期盼一种假定的大善,这种期盼是对理性的不服从,可以正确地被定义为欲望或贪欲。因此,过分的快乐和贪欲这两类来自善的念头的骚动骚扰着灵魂,就像其余害怕和苦恼这两种来自恶的念头的骚动一样。 这样的美德的对立面是恶意;通过恶…