清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。我父亲有八首《扫墓竹枝词》： 别却春风又一年，梨花似雪柳如烟。 家人预理上坟事，五日前头折纸钱。   风柔日丽艳阳天。老幼人人笑口开。 三岁玉儿娇小甚，也教抱上画船来。 双双画桨荡轻波，一路春风笑语和。 望见坟前堤岸上，松阴更比去年多。   壶榼纷陈拜跪忙，闲来坐憩树阴凉。 村姑三五来窥看，中有谁家新嫁娘。 周围堤岸视桑…

‌‌“清明‌‌”二字，读起来就有一股清爽气：水至美曰清，日月双悬曰明。惠风和畅，洒落清扬，总是让我想到《论语》里‌‌“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归‌‌”的句子。 据说清明节来源已久，而又随着年代的更迭被赋予了一层又一层的传统和寓意。取新火的传统与介之推的故事在这个节日里交杂，踏青的活动与扫墓的习俗在这个节日里重叠。我们在这个节日里怀念故人，亦在这个节日里憧憬新物。 关于清明的诗，最有名的大概是杜牧那首《清明》： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，路人遥指杏花村。

我最后一次吃刀鱼是在五年前，长江还未禁渔。 那年清明前回老妻的家乡祭祖，打卡长江边上的合兴镇。好客的堂表兄们在临江的“望江楼”给我们接风。该酒店的看家菜就是清蒸江刀。那时一盘清蒸江刀的价格高达四位数，早已超出了普通工薪阶层的承受能力，我们再三恳求撤下这道“贵族”鱼，换个接地气的“百姓”菜即可，无奈当老板的堂表兄道：你们一年才来一次，赶上了就尝尝。清明前就是吃刀鱼，价格虽高，但过了这个村，就没这个店了，绝对物有所值。豪横，我等无语，只得客随主便。 酒过三巡，清蒸刀鱼端上来了，椭圆形的盆里并排躺着四条身材“丰腴”的刀鱼…

那逝去的，那生命中重要的人和事，在灵魂和情感上刻下深刻的烙印，虽然人天两隔，但是记忆将灵魂永生。活着的人好好地活着，让那些过去人的灵魂和生命，延续在你的生命和记忆里。 《清明》 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《长安清明言怀》 唐·顾非熊 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。 客中下第逢今日，愁里看花厌此生。 春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。

在传统文化中，清明节是由‌‌“清明‌‌”节气、寒食节、上巳节三者共同融合而成的重大节日。在清明习俗中，祭奠和嬉游的传统得到了很好的传承，但寒食节所蕴含的‌‌“饮食文化‌‌”往往被人忽略。 清明节饮食并没有统一品种，各地的习惯差异比较大。在我国北方地区，清明时节很多人要吃鸡蛋，寓意圆圆满满；老北京人清明时喜欢吃馓子麻花、驴打滚和面茶；而寒食节的发源地山西则有吃‌‌“寒食‌‌”的习惯，要蒸‌‌“子推馍‌‌”‌‌“子推燕‌‌”等，馍面中夹有核桃、红枣、花生，称为‌‌“子福‌‌”，寓意祖宗保佑家族香火延传，这些馍既可以自己…