古人分手的时候，会是什么状态？会怎么表达呢？这10首古人的分手诗词，看古人如何机智应对分手。
10.我断不思量，你莫思量我。
双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？
我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！
——谢希孟《卜算子》（宋）
这么绝情的诗，即便是口舌之间缠绕一遍，都觉得浑身冰冷，心碎了一地。
南宋的谢希孟，活脱脱一个北宋的柳三变的翻版。他是大思想家陆九渊的弟子，是才华横溢的学子，也是放荡不羁的诗人，日日流连妓院。
这世间的爱情千千万万种，他的心总不过是一阵风。一个风流才子，一个美貌歌妓，情投意合，郎情妾意，生死相许。这样的故事，在古代也是泛滥到了极点。这场爱，虽然不算轰轰烈烈，却也足以肝肠寸断。眼见他起高楼，眼见他爱疯了。当“鸳鸯楼”建起来的时候，那么多名士美人都在揣测：谁是？谁是这么幸运的爱人？
那个姓陆的歌妓成为世间最幸福的女人。之后，她便是鸳鸯楼的女主人。自此，鸳鸯楼羌管弄晴，菱歌泛夜，也算是当日寻常了。
这样的日子并未长久。一日，谢希孟突然想家，便不辞而别，悄然归去。陆歌女发现后追到江边，饮泪痛哭，谢希孟便写下这首分手诗。
而今别去，不复相见。我把你删除了我的全世界，你也勿念我。原来说好的爱情，终是随风成尘了。
9.一别两宽，各生欢喜。
凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫蛾眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。
——《唐朝放妻协议》
据说，这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。
一别两宽，各生欢喜。写下这八个字的时候，不知他的心头有没有一丝酸楚？入骨没有，眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生？
佛说，前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。那今生的夫妻之缘，便是结了三生之缘。所以，才会有今生西湖边携手同游、盏灯下为你画眉。这些年的赌书泼茶，终被烦躁、不安、怨怼、痴怨替代，变成决绝的别离。
物是人非昨，她再也不是他的良缘，他再也不是她的执念。既然心灰烬，寸寸成冰，不如承受这分裂之痛。道一声珍重，珍重，再珍重。
8.从此是路人。
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
——崔郊《赠婢》（唐）
关于这首诗，有一个很动人的故事。
崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，崔郊非常喜欢，便与之相爱。崔郊念念不忘，一直思慕着这位婢女。一个春天，崔郊外出游玩，与婢女邂逅。崔郊感慨万千。但是婢女很快就要回到显贵家中，两人分离时刻，崔郊悲痛交加，写下此诗。
有人说：世界很大，如无缘，擦肩也不相识；世界也很小，在我们抬头的瞬间，便是缘分的安排！他之于她，便是如此。宛如永诀前的回光返照，相见像是一场盛大的告别。此后，便你是你，我是我了。
明夕何夕，君已陌路。不必留恋，也无可怀念。
7.不见不知不伴不惜不……
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
——仓央嘉措（清）
这首《十诫诗》，有人说是出自仓央嘉措之手。也有人说不是。可是，他也注定爱而不得。唯独没有爱。所以，就放下这份相思，放下你，放下这份深情。这样，便永远不会有伤害，一直到死亡的尽头。
6.执手相看泪眼，竟无语凝噎。
寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》宋
安史之乱之后，玄宗入蜀，在雨中听到铃声，忆起杨妃，便有了雨霖铃。
三变的这曲《雨霖铃》，不是诀别，却比诀别哀怨，不是分手，却比分手更添悲伤。才子词人，自是白衣卿相。却最终忍把浮名，换了低吟浅唱。这便是柳永。
即便“奉旨填词”，为何眉宇仍有不平之气？即便是流连青楼，为何心中还牵念仕途？即使是要远走，为何又声泪俱下，万般不舍？
两个深情的恋人，在江边，在船头，握着手互相瞧着，满眼泪花，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这次离别，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
他知道，生命的玄机就在于此。很多平坦，一转眼，变成丘壑；很多再见，一挥手，便再也不见；那，就让我为你长歌当哭一回，诉说这场离别之苦。
5.黄泉下相见，勿违今日言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！
——《孔雀东南飞》
熟悉这句话的人，都知道它出自《孔雀东南飞》。
这是刘兰芝与焦仲卿的最后一段话。最后的结局我们已经知晓，刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝！
分手的方式有千千万万种，如此深情的，当成绝唱。他们也有过“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”的情深意重，却最终免不了“我命绝今日，魂去尸长留！”的爱情悲剧。
刘兰芝是悲壮的。幸运的是，她一生中有两件最幸运的事，一件是，时间终于将她对他的爱耗尽；一件是，很久很久以前的某一天，她遇见了焦仲卿。
即便是举身赴清池，想必，她是毫不犹豫的。在封建礼教这个强大的敌人面前，唯有用爱这把利剑去抗争！
4.从今以往，勿复相思。相思与君绝。
有所思，乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨，秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。
——《有所思》
不得不承认，千年之前，这样干脆利索的告别并不多见。
纵使说出“从今以往，勿复相思。相思与君绝。”这样语句的人，背后亦有几分沉痛。一个倔强又无助的女子，面对分手，是应该呼天抢地，还是应该在人前装着欢天喜地？
缘分之始，不知其所起。缘分之终，不知其所止。假如失去了你，在你面前都没有崩溃，你可能会认为我们爱得不够对不对？可是，即使你崩溃了，他依然回不来，对不对？
不如，我们写下诀别诗，两三行。此去经年，应有各样良辰美景，有千种风情。而你在生命中留下的痕迹，终有一日会如同雪泥鸿爪，如同前世记忆，渐行渐远。
失去了爱情未必是一件坏事！你的手心留下过他的指纹，你的心里装载过这世间最繁盛的事，这已足够。节哀，不过是死了一场爱。
3.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——张籍《节妇吟》唐
当新欢遭遇旧爱，该如何抉择？
一个女子，婚后遇到了一个热烈地恋爱着她的男人，他赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。女子对男子也产生了爱慕之情，但是她不能离开自己的丈夫。忍住眼泪，将男子送的明珠奉还。那时，她一定是忍着眼泪的。
要说心中没有遗恨，那一定是假的。怨只怨，相逢太晚。即便你也是我倾慕的人，却不得不辜负你一片真心。
真正的爱情难得。一场不经意的相见，便会成为她心口褪不去的朱砂痣！只是，爱情的遗憾，并不是因为从来没有得到过而遗憾。爱情中最痛彻的遗恨，应该是遇见之后，不能拥有而失去。就像这首“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
2.此情应是长相守，你若无心我便休。
孤枕偏生蝴蝶梦，吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守，你若无心我便休。
第一次知道这首诗，是在金庸先生的《书剑恩仇录》。余鱼同对骆冰一往情深，殊不知落花有意流水无情，余鱼同心灰意冷，机缘巧合见到这句话，蓦然清醒，皈依佛门。
当然，这首诗并不是一首佛教偈语。有人说这首诗出自“孤篇盖全唐”的张若虚之手。事实上，从诗体来看，它应该是一首现代诗，出自谁手，便无从得知了。
不管是古诗还是现代人仿写，说到对爱情的决绝，这首诗不亚于卓文君的《白头吟》。爱情向来不能当做商品，不是你付出多少，就能得到多少。爱上你是我一厢情愿，离开你也是我一个人的事。如若不能长相守，不能和你在一起，那就罢罢罢，我便也不喜欢你好了。
听起来像是负气，谁能说这不是一种放下，就像歌德的那首《我爱你，和你无关》一样，爱是一种状态，一种情绪，一种玄妙的感觉。坦然的说喜欢，坦然的说伤心，坦然的说承担，坦然的说爱和放弃，真挚从不痴缠，喜欢毫不计算，放手那么洒脱，此情应是长相守，你若无心我便休。这是爱的尊严。
1.卓文君：锦水汤汤，与君长诀！
皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蝶御沟上，河水东西流。凄凄复凄凄，嫁取不须啼。愿得一人心，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何摆摆，男儿重意气，何用钱刀为？
——卓文君《白头吟》
卓文君写下《白头吟》的时候，曾经附书“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
面对丈夫的变心，她没有小女人的哭啼，没有妇人的指责和迁怒。她心思清明，千言万语用句读来做注脚。想来，她终是爱着他的，并不想失去他，和着血和泪，她写下这首诗，表白自己的深情，也表明自己的态度。
想和一个人白头到老，是一个多么简单朴质的愿望嗬。这个愿望传承了千年，又有多少幸运儿得到过？这种奢望，听起来遥远，可是如果你爱我，我们便携手同行，如果做不到，就请你走出我的生命。
锦水汤汤，与君长诀！
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