此心不动，无往而不胜

此心不动，无往而不胜

王阳明，是明代著名的思想家、军事家，心学集大成者。其学术阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。在此为大家整理王阳明的五个大智慧：

01、立什么样的志，成什么样的人

11岁的王阳明在私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：‌‌“何谓第一等事？‌‌”这相当于是在问：人生的终极价值是什么？

他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：‌‌“当然是读书做大官啊！‌‌”

王阳明严肃地看着老师说：‌‌“我认为不是这样，第一等事应是读书做圣贤。‌‌”

中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

02、越是艰难处，越是修心时

王阳明24岁时，在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：‌‌“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。‌‌”

人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。

如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明有句话说道：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

03、此心不动，无往而不胜

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？

王阳明回答：‌‌“哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。‌‌”

为什么‌‌“此心不动‌‌”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。

事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的‌‌“大巧若拙‌‌”。

如何做功夫呢？王阳明指出——努力做学问。对于才能和修养，读书学习虽不算是唯一的路，但一定是必不可少的一条路。

04、万法自然

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：‌‌“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的，你的心让它落，它才落的？‌‌”

王阳明回答道：‌‌“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。‌‌”

花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。

这就是所谓的‌‌“万法唯心造‌‌”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

05、不执着于事物

王阳明有个弟子叫徐樾，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。王阳明指点他道：‌‌“你太执着于事物。‌‌”徐樾不理解。

王阳明就指着船里蜡烛的光说：‌‌“这是光。‌‌”又指向船外被烛光照耀的湖面说：‌‌“这也是光。‌‌”再指向目力所及处：‌‌“这还是光。‌‌”徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：‌‌“老师我懂了。‌‌”王阳明说：‌‌“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。‌‌”

蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在。