此刻的你在思念着谁

冬至，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，太阳几乎直射南回归线，所以这一天白昼最短，黑夜最长。

冬至是冬季的大节日，也称‌‌“冬节‌‌”，在民间有‌‌“冬至大如年‌‌”的讲法，所以古人称冬至为‌‌“亚岁‌‌”或‌‌“小年‌‌”。

在今天，即便是生活在都市的人，不知春分、芒种，也必然会知道‌‌“冬至‌‌”，除了那美味的饺子和热乎乎的羊肉汤，更重要的是冬至到了，新年就近了，回家的日子也就近了。

不光是今天，在古时候，漂泊在外的游子到了这时节都要回家过冬节，叫‌‌“年终有所归宿‌‌”。

但也有很多人羁旅他乡，回不了家，如苏轼、杜甫、白居易、杜牧、你、我……

唐德宗贞元二十年（公元804年）冬至，三十三岁的白居易宦游在外，孤单单一个人夜宿于邯郸驿舍。而在驿舍外，是一派热闹的景象：冬至这一天，朝廷放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺。但外面再热闹也跟他没有关系，因为热闹是他们的，老白什么也没有。

《邯郸冬至夜思家》

唐·白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

从题目‌‌“邯郸冬至夜思家‌‌”就可以知道这是白居易在邯郸冬至的夜里思念家人写下的一首诗。我们说过诗人取标题绝不是随便取的，而是在标题里面已经就蕴含了他的情感，像李白的《静夜思》一读就知道是思乡之情；再比如王维的《相思》、李商隐的《嫦娥》，这些标题里面已经注入了诗人的情感。那么这首诗也是一样，邯郸二字表明诗人宦游在外，‌‌“冬至夜‌‌”是一年中黑夜最长的一天，在这样的夜里思念家人，这份思念和煎熬是翻倍的，是更加漫长的。

‌‌“童子解吟长恨曲，胡儿能弹琵琶篇‌‌”。白居易的诗一向以通俗易懂著称。传闻白居易写好一首诗要给老妇人读，如果老妇人也能读懂了，那他就觉得这是一首好诗。

这首诗同样如此，没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，但却能拨动人心底思念的琴弦。

‌‌“邯郸驿里逢冬至‌‌”，在唐代，冬至是阖家团圆的日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今诗人在邯郸驿站里碰上了冬至，这就有点‌‌“屋漏偏逢连夜雨‌‌”的感觉，驿站是暂时歇息用的，这里不是归宿和终点，也就意味着诗人还将继续漂泊无定。

第二句‌‌“抱膝灯前影伴身‌‌”是刻画诗人的动作形态：诗人抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。‌‌“抱膝‌‌”二字，活画出枯坐的神态。‌‌“灯前‌‌”二字，既烘托环境，又点出‌‌“夜‌‌”，托出‌‌“影‌‌”。一个‌‌“伴‌‌”字，把‌‌“身‌‌”与‌‌“影‌‌”联系起来，并赋予‌‌“影‌‌”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，诗人内心的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

而我们又何尝不曾在黑黢黢的夜里，抱膝坐在床前，这份孤单和煎熬应该是每个人都曾经历过的。所以看似平淡的语言背后实则有锥心之痛。

但在后两句，诗人笔锋一转，却不再直接写自己如何思家，而是想象在冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。使这种思家之情扩大化，明明是诗人想象的画面，却更加真实感人：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，原来却是家人如何想念自己。

这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。深夜的时候，当自己抱膝灯前，想念家人，而家里人大约同样也还没有睡，坐在灯前，谈论着我这远行人。

这种想象并不是凭空而来的，这应该是每一个远游在外的人都体验过的，这种思念真是到了肝肠寸断、无以复加的程度。

而诗到这里也戛然而止，至于他们说了什么，留给读者自己想象，因为每个人想到的都是不一样的场景，此刻读到这首诗的你，不就是那个漂泊在外的人吗？

初读不知诗中意，读懂已是断肠人。

此刻的你在思念着谁？而谁又在天涯之遥牵挂着你？