家可以常回，但不能久待

有个网友发帖：“我真的好矛盾啊，一边想逃离父母，一边又想挣很多钱，把最好的都给他们。一边觉得他们说话好过分，不考虑我的任何感受，一边觉得他们好辛苦，每一次我都在讨厌反感和心疼徘徊。家可以常回，但不能久待。”

引起许多人的共鸣。有人说：“假期回家第二天已经这种感受了，好不容易逃离了职场，回到家又要被催婚，被念”。有人说：“明明在外面我是独当一面的成年人，回家却永远被视为小孩子。”

现在，中国社会的许多矛盾最终都转化为家庭矛盾。家庭在我们心目中和我们的文化中，都占有很重的分量，我们希望有一个能为自己源源不断补充能量的家庭。但实际上，赤手空拳去异乡打拼的一代人，很难从家庭获取能量支持，却反而常常被索取能量，在与家庭的相处中消耗能量。

具体来说，一个年轻人在大城市养成的生活方式，很难被家庭认可，在打拼中遭遇的挫折困苦，也很难向家庭诉说。回到家他们或许不用做家务，但必须通过另外一种方式补偿父母，比如该结婚了，该生孩子了。对年轻人来说，要么是自主选择晚婚晚育，要么已经为这些事烦心了，但没有现实的途径解决。父母的催促不能提供帮助，只会增加压力。

双方更根本的分歧在于，年轻人认为婚恋生育是自己的事，父母却认为是整个家庭的事。这是一场观念战争。

许多年轻人都只注意到自己父母的不足，却很少意识到这些家庭冲突很多时候是社会矛盾的内化。

中国社会这几十年来经历了什么？工业化、城市化，这是人人都知道的。还有一个隐形的趋势，其实是对我们每个人的生活影响最大的，是中国社会的个体化。

每个社会在经历现代化的过程中，都会从集体社会蜕变为个体社会。集体社会也有个体，个体社会也有集体，双方的差别在于以什么为本位。

在集体社会，个人是家族的一分子，家族的大生命高于所有个人，即便梁山好汉这些边缘群体，也要称兄道弟排座次，结成模拟家庭。在个体社会，每个自我负责的个体，是社会的基础单元，个人之上的结构在认同价值上都是低一级的。

两种社会没有优劣之分，你也可以说它们各有利弊，但是现代化的齿轮一旦转动，就不会以个人意志为转移。身处变化浪潮中的人们，没有选择，只能面对。

西方社会的现代化，已经走过几百年。我们常说，我们几十年走过了西方几百年的路。但是却没人告诉你，代价是什么。车飙得太快，一定会有什么东西甩下去。

思想观念的演进大幅落后于社会变迁，造成了每个家庭的撕裂。父母以他们的生活经验认定，孩子还是大家族的一部分，孩子的工作、婚育都关系到自己在亲戚朋友跟前的面子。孩子则觉得，我要在一个环境下扎根，练习作为个体来生存，已经很不容易了，还要为了父母的面子受尽委屈。这就是社会问题转化为家庭问题的过程。

此外，高昂的房价带来的压力之下，子女常需要从父母那里获取支援，这又为家庭矛盾埋下许多伏笔。

当然也有人在这里边投机取巧，一方面从父母身上榨取剩余价值，进行代际剥削，一方面又到处派说父母的不是。但这毕竟是少数。

通常情况下，父母和子女都是无辜的，他们只是从社会的不同位置感受到了不同类型的压力，这两种压力像两道冷热不均的空气一样，在家庭内部相遇。大雨倾盆而下。

在转型期的社会，社会、家庭与个人是乱麻般纠缠在一起的。每当有一些家庭故事发生的时候，我们都会本能地去责怪具体的人，你怎么能够这样做子女，怎么能够这么做父母。可是我们应该思考，这些个案与大环境是不是有关系。尤其当一些同类性质的案例反复出现的时候，就更不能把目光聚焦在太小的地方。

认识到社会结构的问题，不足以让我们解决个人生活里的实际问题。但至少能帮我们缓解一点内心的苦闷，大家都是同一口大锅下灰头土脸的背锅侠，理应给彼此更多一点宽容。不过，社会的演进方向是个体化，我们无法退回到已经不能自保的群体里寻求安全，所以更多时候应该是父母向子女靠拢。