古诗词和圣诞歌这么配

李煜《捣练子》

深院静，小庭空。断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

李煜的这首《捣练子》，不像他沦为阶下囚后所写的众多名作那样哀婉凄厉，而是描写了一种普遍的情感：深夜中的思念。《尊前集》中把这首词归入冯延巳名下。这君臣二人，都是写情的高手。我们现在读这首词，也不必管是谁写的，也不必管写于何时何地，只顺着题目往下读就好了——‌‌“捣练子‌‌”，这个词牌也就是词的主题，写的是捣衣的声音，奠定了全词的基调。

李白说：‌‌“长安一片月，万户捣衣声。‌‌”古代中国，每当秋夜寒冷、月色清寒之时，就会出现这种忙碌而优美的‌‌“秋声‌‌”。一座城市，响着共同的声音：家家户户都在赶制寒衣，准备过冬。古代没有电熨斗，女子会用木杵敲打绢布，使其变得平软，便于裁制成衣。如果家里有人远行，还需要尽快制成，遥寄亲人。这捣衣声里，浓缩了女子对家人的照顾与关怀，也浓缩了一个个家庭的生活画面。当‌‌“万户捣衣声‌‌”响起的时候，如果女子心爱的人并不在身边，那情何以堪呢！所以李白会接着写：‌‌“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。‌‌”什么时候良人才能从边塞回家呢？

在李煜的《捣练子》中，女主人公也是一位丈夫远行、独守空闺的‌‌“思妇‌‌”。她住在‌‌“庭院深深‌‌”之中，空庭无人，入夜尤其安静。这时候，秋风送来断断续续的捣衣声。两个‌‌“断续‌‌”，感觉是写声音的微弱，其实是在写声音的清晰：对于独处空闺、凝神思念的人来说，每一次声音都清晰无疑，声声入耳，声声催泪。在这个夜晚，别人家处处是忙碌、喧闹、团圆的景象，而这位思妇，却在最安静的环境中感受着煎熬与痛苦。她睡不着觉，于是觉得夜晚尤其漫长。而捣衣声，仍然不断传来。也许消歇了一阵子吧，然而还是又传来了几声。犹如秦观《八六子》所云：‌‌“正销凝，黄鹂又啼数声。‌‌”

李煜词最后一句中的‌‌“数声‌‌”，不仅是‌‌“断续‌‌”的听觉符号，而且裹挟了视觉符号：它与月光一起来到女子窗前。‌‌“帘栊‌‌”，就是挂着竹帘的格子窗。我们可以想象：格子窗透进来的月光，是破碎的；而‌‌“数声‌‌”也是断续的、破碎的。一瞬间，破碎的声音、破碎的月光、破碎的心，三者圆融无碍了。作者不再多说一句，女子也丝毫没有落泪，但无边无际的思念与伤感，已然弥满了读者的心灵。世间最难描述的情感，就是淡淡的忧愁。李煜从来就是以写亡国之痛著称的，但他写悲痛，总能举重若轻，更有感人的效果。哭天抢地往往是闹剧，淡淡忧愁才是人类的‌‌“通情‌‌”吧！在《捣练子》中，李煜展现了他描写‌‌“通情‌‌”的功力，这是他作为伟大抒情诗人的本性。

我记得我第一次听圣诞歌《silent night》时，既被优美的旋律所吸引，同时也有一些疑惑：明明是平安夜，为什么旋律却有些伤感？是安详之中的悲悯么？是宁静之中的思念么？是祝福之中的忧愁么？似乎《We three kings》的旋律和歌词，更符合圣诞节的欢脱气氛吧？然而，最有名的圣诞歌，非《silent night》莫属。每当平安夜，全世界的家庭都会唱起这首歌，犹如‌‌“长安一片月，万户捣衣声‌‌”。如果在平安夜独自走在大街上，估计也会有‌‌“断续寒砧断续风‌‌”的感觉吧。如果一定要在《silent night》和《捣练子》之间寻找共性的话，也许就是：它们都表达了深夜的思念，由思念而升起淡淡的忧愁，最终唤起全人类的共鸣。当人类共鸣时，《欢乐颂》也就呼之欲出了吧。祝大家圣诞快乐！