长得丑没人喜欢怎么办

长得丑没人喜欢怎么办

有人提问，说长得丑没人喜欢怎么办？

当然，这种问题我是没有资格和体验回答的，但是我还是回答了，我给这位忧伤的题主讲了『哀骀它』的故事。

哀骀它是个生活在春秋时期卫国的人，他最大的特点就是丑，有多丑呢？简直丑的吓人，不仅五官歪瓜劣枣，还驼背，脖子上还长了个瘤子，想想都觉得一阵鸡皮疙瘩，我们都知道古代人比起现代人不那么漂亮，但是丑的像哀骀它那样的还是惊天地泣鬼神了。但最让人奇怪的是，他虽然这么丑，却很受欢迎，有多受欢迎呢？男人和他相处，都守着他不愿离开，照现在的话来说，直男和他在一起统统变弯。而姑娘呢？那就更吓人了，姑娘们和他相处之后纷纷说，宁愿做哀骀它的小妾，也不愿做高富帅的正妻。

这样的答案引起了知乎广大知友的好奇，大家纷纷问我哀骀它到底有何牛逼之处,是否是特别有钱，是否是地位很高，是否博学多才，其实都不是，在庄子的记载中，哀骀它无权无势，也并不多金，至于智商，也不见得比别人多多少，这事放到现在我们不解，放在当时也有很多人好奇，比如我们的鲁哀公同学，鲁哀公听闻了哀饴它的事情感到十分不可思议，就跑去亲自看了看，一看，果然丑的吓人，但鲁哀公没有被吓跑，反倒鼓起勇气和他住了一个月，一个月后，当然没有你们想的鲁哀公被掰弯的故事，但是鲁哀公却觉得哀骀它十分可爱，甚至想把国家都交给他去治理，哀骀它也没有说答应，也没有说不答应，磨叽了一下勉强接受了，管理了几天国事，就跑了，留下的鲁哀公怅然若失，觉得失去了一个非常亲密的人，之后甚至一天都快乐不起来。

不快乐的鲁哀公跑去找孔子，问孔子这到底是怎么回事，孔子却讲了一个耐人寻味的故事

孔子说自己有天在楚国压马路的时候，看到小猪在已经死去的母猪身上吃奶，吃了一阵发现母猪已经死了，于是纷纷跑开了，小猪为什么会跑开呢？因为死掉的母猪已经不是它们的母亲了，虽然这时候形体尚在，但是由于生命的消失，某种内在的东西也不在了。猪也好，人也好，都会爱自己的父母亲友，但是爱的却并非那个外在的形体，而是某种内在的东西，这种东西是和生命有关的，生命在，你的爱就在，而一旦生命走了，无论是你多爱的亲人情人，你都会觉得有点可怕。古代的文化经常会有『内外』一说，内和外，往往是区分而不同的。哀骀它虽然在『外』丑的惊人，但是这却仅仅是『外』的东西，哀骀它的内在是道德充沛的，道德修养到完美的地步，本身就是一种美，这种美的吸引力尤甚外貌，按照孔子的原话，哀骀它『才全而德不形者也』

如果问『如何才能像哀骀它那么受欢迎？』，答案恐怕就是『才全而德不形』了。

『才全』很难，但却不是最难的，最难的是『德不形』，历史上有非常多的天才和伟人，他们在历史上留下了难以抹去的光辉，但是我觉得他们并不一定都过得快乐，有才的人往往是孤独的，他的才华既是开荒的利刃，也划出了与这个世界的分界线，旁人摄于其光辉，总是望而却步，这样的孤独是绝对意义上的孤独。『才』其实可以往广义的方向去理解，长的好看，有钱，活好，有才华，这些都是广义上的『才』，『才』是一种『硬资本』，哀骀它的才还在这些才之上，他是有大智慧的，孔子的原话是：『“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。』

但是才全并非受欢迎的全部条件，事实上很多才全的人是惹人讨厌的，最重要的还是后面的『德不形』，孔子举了水的例子，说水这样的东西就是德不形的，它的内里激荡，表面却纹丝不动，水的平是绝对的平，这种平甚至可以成为某种自然的法则，而德的不形，使得万物不能离开。

哀骀它的故事其实是庄子写的，只不过调皮的庄子一贯喜欢借用孔子的嘴巴来说他自己的想法，哀骀它在充满奇异想象与神奇故事的《庄子》中显得并不独特，但是却给人留下了无尽的想象。

我不能写一篇《哀骀它练习手册》，让大家看着学习，然后开始自动吸引身边的妹子来做小妾，或者让你的老板给你加薪，当然，你要学习哀骀它的外形还是不难的，往自己脸上狠狠来几拳再把背隆起来估计就差不多了，不过我不建议你这么做。我相信哀骀它是存在的，至少是存在过。

现在很多人无缘无故特别自卑，觉得自己长得丑，觉得自己没钱，觉得自己脾气烂，然后跑到网上求助求解，恰巧又被我看到了，我只有搬出哀骀它的故事，你想想，再丑总不会比哀骀它长得丑吧，哀骀它可以让姑娘们争当其小妾，我们差点，但只找一个当正室应该还是不难的。

我们往往只注重追求『才全』，这种硬资本的确是自身价值的体现，但是要获得生命的大和谐，还是要有内在的修炼，做到有德而德不外露。

要我说，『才全而德不形者』，是应该放在励志金句或心灵鸡汤排行榜上做头条的。