善意不必像善行来得那般沉重：善意可以是微不足道的一句话，或是一些察觉不到的本可以做却没做的事。
几年前，我父亲差点就去世了，那时我还不到13岁。他心脏病发作了好几次，幸好后来做了心脏搭桥手术，才活了下来。他住院的那几周，在家疗养的那几个月，奇迹般的药，神秘的人体，这当中有太多我想说的了。可在这儿，我只想说一件小事，事情发生在他心脏病刚发作，左臂刚刚出现痛感时。
那天清早，父亲感到自己胸腔里有点不对劲儿了，他叫醒母亲，叫她叫辆救护车来。电话在客厅，母亲正要起身离开卧室去打电话时，他叫住了她。父亲说，叫救护车不要开汽笛。
几周后，对死亡的恐惧像摸不透的潮汐一般消退了，我母亲问起了汽笛的事儿。父亲淡淡地说，他担心汽笛会吵醒他那三个熟睡中的女儿，怕把她们吓着。他说得没错，我们几个睡得都很浅，我们的农场四周没有紧挨着的邻居，所以通常很静谧。可父亲的那份善意，简直让我无法想象。
我认为父亲所做的，是件善举。他体贴周到得令我难以理解；他宽容大度得令人始料未及。几年过去了，我还是无法想象，在那个极有可能是父亲生命最后一刻的清晨，他一心想着的却是不要惊醒熟睡中的女儿。
善意就像手里握住一个冰块。它冰得刺骨，可那份冰冷慢慢就融化了。一开始你几乎握不住，可久而久之，你就不忍松手了。我父亲想叫一辆安静的救护车，因为他与善意已熟得不分彼此了，那份刺痛感早就消失了：冰块不再寒冷，而是与双手合为一体了。
可这种善意，我们要如何修炼，手中的冰块，如何才能握住？快乐心理学也许是近来最火的研究，而快乐与善意是密不可分的。Stephen G.Post在2005年做了一项名为“利他主义、快乐和健康：做好人有好处”的调查，他收集并分析了大量研究，发现利他主义不仅让我们更快乐，而且还让我们更健康。
Post引用了两项研究证实，在成人中利他行为跟身体健康和生活满意度呈正相关。他还引用了另一项研究，研究发现跟一般人比，志愿者出现的抑郁症状较少，而健康水平更高。另两项研究也表明积极参与志愿活动通常伴随着更低的死亡率（在控制年龄、性别、慢性疾病、运动强度、是否吸烟等健康习惯及婚姻状态等变量的情况下）。
Post写道，“对很多人来说，利他行为是增加幸福感，提升健康水平的影响因子之一。”至于为何利他主义能给人们的健康带来如此正面的影响，Post说，总体原因是“无私的关爱和善心这类情感能替换掉消极的情感（如暴怒、仇恨、恐惧），而这类消极状态会影响免疫系统的功能，导致压力相关的疾病。”
Post建议，不仅要在学校里教学生行善，而且出于公众健康考虑，还得叫医生给患者开“行善”处方。这样一来，我们的善意也能得到培养，上一个台阶。不过，为什么要等着被开处方呢？我们可以自省呀。
想想著名作家George Saunders去年在雪城大学做的毕业致辞吧，他说得很明白：“我一生中最遗憾的事，就是那些想做却没有做的善举”。Saunders举了很多反例，回顾了一个个错失的行善机会，他还讲了一件动人的往事，他上七年级的时候，班里新来了一个“不招人待见，常被捉弄”的女生，他本可以对她更友善，可他没有。我们的生活中想必也有不少这样的例子。
善意不必像善行来得那般沉重：善意可以是微不足道的一句话，或是一些察觉不到的本可以做却没做的事。
善意不必像善行来得那般沉重：善意可以是微不足道的一句话，或是一些察觉不到的本可以做却没做的事。有时，我们能做的最友善的事就是小小的自我克制一下：不在文章底下留刻薄的评论，把戾气重的微博或推文留在草稿箱里，收到不熟悉或反对的意见时安静去听。
互联网给了我们许多表达赞成意见的机会（点赞，喜欢，分享），可表达善意的机会却给得不多。也许，在网上最友善的行为就是保持安静。不是说要一直沉寂，而是在发飙暴怒前先学会倾听。还要明白一点，善意有许多表现方式，不一定非得赞同才行。我父亲想叫一辆安静的救护车，这是出于善意，可不久前当我跟医院护士为探访时间争吵时，父亲训诫了我，这同样也是出于善意。
我也有想做而没做的善举，直面自己的失败其实也算是善举。George Saunders建议雪城大学的毕业生回顾一下那些做成和没做成的善举。“在你的一生中，”他说，“行善有高峰，也有低谷，而你很清楚，该如何走近高峰，远离低谷。”
检讨自己的失败之处，是磨练人的。而当我们自省自己想做而没做的善举时，正如Saunders所言，这会教我们辨明自己内心的渴望。开行善处方也许听起来很可笑，没准只要自省自己行善的成败便已足够。
原文：Your Kindness is For Your Own Good
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