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“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”
这是余光中先生眼中的李白，在很长时间里，这也成为了我眼中的李白；只是在我的眼中，那“余下的三分”不只“啸成剑气”，还有“仙气”。
余光中先生确是大家，我读过许多关于李白和“李白的诗”的概括与评论，有洋洋洒洒的，也有寥寥几笔的，但都没有这几句传神。尤其是“酒入豪肠，七分酿成了月光”，一个举着酒杯对着月亮的李白画面已跃然而出。
李白是爱月亮的，在他的眼中，那月亮洒向人间的不只是“怨”，那里面住着的也不只是嫦娥，他对月亮的刻画也从来没有止步于嫦娥吴刚，他对月亮的想象也从来没有局限在过往那几个有限的神话中。
因为，其他的诗人和文豪都是在“看月”，然后把看到的和想到的折射到诗篇中，映射在文章中；而李白则是在“对月”，他把月亮装到了自己的生活中，月亮也不只是朋友，而是化身为伴侣；他和月亮早已“永结无情游、相期邈云汉”。
在李白那里，明月就是思念。
他思念家乡时，“举头望明月，低头思故乡”；那一轮明月，分明就装载着他的故乡，里面满满的都是亲人。
在杜甫眼中“月是故乡明”，而李白不是，在李白心里，故乡的那轮明月，在他“夜发清溪向三峡”时，就和他相伴相随着从未远离。
他思念友人时，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；那轮明月会在自己朗照万里的夜晚，把李白对友人的关心、担忧和期望送到每一个朋友心里，即使遥远如天涯、哪怕荒僻如夜郎，它也从未让李白失望。
偶尔，他懒得写信，也会在“落月满屋梁”时，乘着月光到牵挂他的朋友的梦中，报个平安、聊聊近况。
在李白那里，明月是慰藉。
他孤独时，“举杯邀明月，对影成三人”；“月虽不解饮”，但每次李白乘醉而歌，明月都会徘徊助兴，让李白知道“独酌”也是小有况味的。
他远行时，“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”，无论李白要去哪里，要行多少路，峨眉那一轮山月都会与他相伴、紧紧相随，因为明月担心李白“江湖多风波，舟楫恐失坠”。
若干年后的若干年，有一个传说：饱经离乱而在大悲大喜中大彻大悟的李白，终于于江中迎着月影纵身一跃，实现了与月“邈云汉”的“相期”。
在李白那里，明月是寄托。
他豪情勃发时，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；这郎朗青天成为他期盼的清明的政治环境，这姣姣明月就是他追求的高洁的政治理想，他发下宏愿，待到手揽明月时，必使“寰区大定，海县清一”。
他壮志难酬时，“登舟望秋月，空忆谢将军”；李白自认“怀经济之才，抗巢由之节，文可以变风俗，学可以究天人”，却“苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长”；他惟有望月抒怀，希望“谢将军”能在朗月的时候，读读他的心声。
在李白那里，明月是慨叹。
他触景生情时，“苍苍金陵月，空悬帝王州”；诗人大都爱登台登楼，杜甫如此，王之涣如此，李白也如此；他和明月不只“相期邈云汉”，也会相期游名胜，他在陈迹流连，月在半空徘徊。
他感时伤怀时，“汉家秦地月，流影照明妃”；他看的是别人的故事，怀的是自己的悲伤，在他看来，当初皇家不幸，错失了明妃的美；而今朝廷不幸，错失了自己的才；这一切都只因佞臣蒙蔽了圣上的双眼，让人“忧来其如何？凄怆摧心肝。”
在李白那里，明月是深情的。
它期盼阖家团圆，“长安一片月，万户捣衣声”；那家家户户此起彼伏连绵不断的捣衣声，声声敲在它的心里，那千千万万夜夜“云砂绕梦思”、“思归多苦颜”的戍客和期盼“何日平胡虏，良人罢远征”的思妇，每每映入它的眼帘；每逢此时，它的光辉就会分外明洁、分外清澈。
它牵挂深宫宫女，“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”；那“深坐蹙蛾眉”“玲珑望秋月”的幽怨，那“夜久侵罗袜”“但见泪痕湿”的凄婉，总让它叹息不已，每逢此时，它都会“却下水晶帘”，因为它看不得她们那泫然欲泣的眼神；有时，甚至会故意让“蟾蜍蚀圆影”，因为它不忍让她们在“玉阶生白露”时久久伫立。
尽管李白笔下的月亮丰富多彩，我们也会沉醉在“小时不识月，呼作白玉盘”、“明月出天山，苍茫云海间”、“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”中流连忘返；但是李白流传最广的传说却大多和“酒”有关。
比如贺知章乍见李白就惊呼为“谪仙人”情愿“金龟换酒”，还有杜甫在《饮中八仙歌》中说的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。对了，这一个故事和一句诗，就是李白被称为“诗仙”的缘由。由此可知，后世所谓的“诗佛”、“诗豪”“诗魔”、“诗鬼”、“诗骨”等等全是那些酸腐文人的穿凿附会，当然也有可能是武侠小说看多后的心血来潮。
杜甫的《饮中八仙歌》虽然是一副“极简素描图”，但就李白而言，描摹的并不是一时一事之态，而是一种日常的生活状态。这在杜甫劝赠李白的：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”中可以得到确实的例证。
李白更是多次流露出对酒的喜爱：“天若不爱酒，天上无酒星；地若不爱酒，地下无酒泉”、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而李白关于喝酒的诗句，在他的诗篇中更是俯拾即是。
《李白全集》中，好像李白不是在喝酒，就是在去喝酒的路上；但是他和大文豪欧阳修一样，欧阳先生“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，太白之意也不在酒。
李白喝酒，喝的是寂寞：“会须一饮三百杯，古来圣贤皆寂寞”。
李白是寂寞的，他只是佯装疏狂；杜甫看透这一点后心中是沉痛万分：“佯狂真可哀、我意独怜才”！在李白看来，圣贤都是寂寞的，有才华的人也都是寂寞的。他时常长叹，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”。是啊，一个对政治理想“一朝复一朝，发白心不改”的人，一个自认“我本不弃世，世人自弃我”的人，有什么人能走到他的内心呢？又有什么人能读懂他的内心呢？
李白喝酒，喝的是孤独：“倾壶事幽酌，顾影还独尽”。
李白是孤独的，即使朋友如云，几杯酒下肚后，孤独也会如同凄凄的春草般弥漫开来。李白仕途蹭蹬，大半生都在“漫游”，“功业莫从就，岁光屡奔迫”，试问他如何放下？一干朋友，“醉时同交欢，醒后各分散”；相识满天下，知者二三子，而引荐无一字，试问他又如何真正的洒脱？他只有喝酒罢了，只能在午夜时分“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。”
李白喝酒，喝的是愁苦：“穷愁千万端，美酒三百杯。”
李白是愁苦的，他的“白发三千丈，缘愁似个长”。他希望“人生贵相知，何必金与钱”，但现实却是“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在”；他希望“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”，但现实却是“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑”。他希望“牛羊散阡陌，夜寝不扃户”，但现实却是“奸臣欲窃位，树党自成群”。于是他只有借酒消愁，可“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
李白喝酒，喝的是傲岸：“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”。
李白是有傲骨的，他不追逐富贵，所谓“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；他不崇尚虚名，所谓“饮酒眼前乐，虚名何处有”。他有着超脱的荣辱穷达观，“达亦不足贵，穷亦不足悲”，这让他可以平交王侯，“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶”，即使是皇帝，他也“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他不仅不追逐富贵，也鄙弃那些追逐荣华富贵的人，“功名富贵若常在，汉水亦应西北流”；对那些气焰嚣张、结党营私的腐朽权贵，他更是心存蔑视，唱出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的反抗最强音。
就这样，李白一路喝着酒，一路迎着月，蹒跚而踉跄地行走在崎岖而坎坷的政治理想路上，虽然有过“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的彷徨，但他从未否定自己，“天生我材必有用”，相信终有一天“长风破浪会有时、直挂云帆济沧海”。
虽然有过两次短暂的政治生活失败的挫折，但他参加政治活动的热情从未减退，身虽不在长安，心却常系长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，年近六旬，当听闻李光弼的部队在讨伐史朝义的叛乱时，毅然上路投奔，可惜“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”。
李白途中患病，只能中途折返，第二年后，这位天才的诗人就带着深深的遗憾永远地离开了大唐、永远地离开了人间。但是人们相信，他并未死去，他仅仅是离开，仅仅是换了个地方，他一定是实现了儿时的梦想“若飞天上去，定做月边星”，每当月亮朗照大地的时候，李白也在旁边默默地看着我们，手里举着酒杯，只是他不再对影独酌，因为有吴刚捧酒，有嫦娥舞袖，有玉兔击釜……
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