「自由」这个词藏在唐诗里

白乐天有诗云：‌‌“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。‌‌”这里谈到了一个有趣的心理误区，我们追求的往往不是真正想要的，每个人扮演的往往也不是那个真实的自我。我看《西游记》，孙大圣打怪杀怪，金箍棒一挥，妖精现形，原来它们呈现给世人的，只是一个华丽的表象。

儿时读书，先从经书入手，不求甚解，后来接触到台湾的小说和散文，也曾为琼瑶阿姨的小说激动过，也曾为孤独女子三毛的倾城之恋感伤过，后来尊崇莎士比亚、大仲马与雨果的激情澎湃，一度沉迷雪莱、普希金、莱蒙托夫的诗歌，之后又追逐日本的唯美主义，旋又回归传统，喜欢庄子与周易的精深，沉湎晚清小品，又折服于五四时代的文人风采。读书的过程是快乐的，但乐在其中，还有不安，从东方到西方，再从西方到东方，哪些是你最终要的？我暗暗问自己，假如，只是假如，有一天去荒岛，那么简陋的行李箱中，该带哪些书呢？

什么都欢喜，等于什么都不喜欢。读书也是一贪，我不要做一个滥情读书的人。我惘然了，反复问自己，以往所读之书的真的那么重要吗？人这辈子，究竟有多少书是必读的？有多少书是可以收藏的？又有多少句子可以伴随一辈子？从追寻阅读的意义上，继续发问，就更人不安了：人为什么要读诗？

IC之音，我尊敬的一家电台，其中有档节目《今晚我们可以读诗》，聆听之后，才知道诗歌通过电波传递，竟可以这样美。我已经瞧不起过去的阅读记忆了，那些翻译过来的所谓的经典名著，的确艰涩，带给我们的不过是一股模糊的异国情调；那些矫情的编造的感情小说，又何尝与人间烟火相通呢？斗胆说一下，在《史记》中，司马迁也在不经意间炫耀文采，不如《左传》那样简净古朴。

就像寻找知已那样，就像寻找意中人那样，希望能到那个心有灵犀的人。读书也一样，也是一个不断追寻的过程。今天，看到柳宗元贬谪后一首酬寄诗：‌‌“破额山前碧水流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采萍花不自由。‌‌”末一句有很多解释，清代的大儒沈德潜评介：这是‌‌“怀君之言‌‌”。

我想，沈说拔高了柳宗元的政治高度，这不过是朋友之间牢骚话，但这牢骚语又是那样美，而美本身就有异乎寻常的免疫力，令人超脱于世俗之外。‌‌“欲采萍花不自由‌‌”，古今同情，今日躲在办公室格子里的人，那些驰骋职场的高手，那些以时间换金钱的忙人，何尝有暇去摘一朵艳艳的花寄赠朋友呢？请注意，这是古诗最早出现‌‌“自由‌‌”俩字的诗句，而且在风华绝代的唐代。

清代的袁小修说：‌‌“诗莫盛于唐，一出唐人之手，则览之有色，扣之有声，而嗅之若有香。相去千馀年之久，常如发硎之刃，新披之萼‌‌”唐诗是一把永不锈的刀，是一朵新绽放的花，既有永恒性，又有新鲜气息，为什么诗歌可以做到这一点呢？

读诗可以唤醒沉睡的美，但前提是，人本身的苏醒。做回自己，活出真我，这是心理咨询师经常谈到的问题。读诗可以让心灵不死，可以从众多幻身中找回那最真实的自己。祝福每位读诗的人，都可以拥有想要的生活，都可以采一朵鲜花，欢天喜地地送给想要送的亲。