韩剧《大长今》，我真的刷了两遍，有一遍还是粤语版。
当时我真是爱极了这部剧。
去到韩国旅游，到了《大长今》拍摄地，虽然现实中的场景与想象中相去甚远，但因为场景与电视剧有关，我还是会心潮澎湃。
徐长今是个孤儿，她的母亲曾是御膳房的宫女，受冤屈后死里逃生，生下她。
长今进宫后，靠着聪明、勤奋不断进步，但她屡遭暗害，掉入谷底。之后，她以女医师的身份再次进入宫廷，成为了皇帝身边最出色的女医师。
我喜欢这部剧的原因，是它三观够正。相比之下，高度模仿《大长今》的国剧《陆贞传奇》《女医明妃传》，反而像是“画虎不成反类犬”。
且不说价值观，单说细节问题。
《女医明妃传》里的“女神医”谭允贤竟想出了用病犬脑髓治疗“狂犬病”的法子，还把活牛开膛破肚用以救治失血过多的男主角……非常违反医学常识。
而《大长今》中，疫病流行时，长今去猪圈、菜地、水源等地调查，确定病源，非常符合现代流行病学理论。
《陆贞传奇》中，多次出现穿帮镜头。剧中人物的桌子上，竟摆放有火龙果这种清朝时期才从越南传入中国的水果。
而《大长今》，不管是剧中那些令人垂涎的菜肴，还是为剧情而制作的配乐，哪样不是让你印象深刻、流连忘返？
可以说，这部剧之所以会火遍全亚洲，真是靠实力的。
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如果我们拿韩国最火的宫廷剧《大长今》跟国内最火的宫廷剧《甄嬛传》比较，你会觉得两者之间的价值观差异非常有意思。
二者相同之处都是女主角一开始都单纯、善良，然后遭到陷害、跌入谷底，但最后都触底反弹，实现了人生的逆袭。
甄嬛一开始无心争宠，可后来无意中遇到皇帝，开始了人生中第一场恋爱，也因此招来了其他妃嫔的嫉恨。她被陷害，最好的朋友沈眉庄蒙冤，与她住一起的淳贵人被暗杀，这使得她不得不开启自卫反击战。
甄嬛斗垮了华妃，却未曾想宫中最大黑手竟是皇后。之后，她被皇后陷害，被逼离宫廷，去甘露寺修行。
在甘露寺，甄嬛与果郡王发生了爱情，并怀上了他的孩子。为了拯救孩子，她剑走偏锋，再次勾引皇帝，并奉子回宫。
再次回宫的甄嬛，对皇帝再无感情。当一个女人跟男人相处不再走心，而是只走“脑子”以后，相当于浑身穿上了盔甲但是再无软肋，因此，她利用起男人来，就能所向披靡。最后，甄嬛设计斗垮了还对皇帝有感情的皇后，成为后宫至尊。
大长今呢？她最初想要的是“最高尚宫”的头衔，实现妈妈的愿望，但后来这条路没能走通。长今和韩尚宫被崔家所陷害，被贬为官奴。
韩尚宫去世之后，长今触底反弹，阴差阳错成为了医师，又回到了宫廷，得到了皇帝的赏识，并得到了命运之神的眷顾，实现了自己的价值。
整个过程中，她都是凭本事吃饭的。烹饪、治病等等，都是才华。
甄嬛也有才华，她会诗词歌赋，会吹箫，会跳惊鸿舞，但这些技能，更多是拿去吸引男人，少部分用来排遣寂寞。
她最初是以色侍人，争夺的是皇帝的临幸和宠爱，被人陷害、爱情幻灭后，她被丢进尼姑庵，吃尽苦头。
为了孩子，她决定返回宫廷，回到皇帝身边，成为硬核大女主，此时，她靠的不再是美貌，也不是才华，而是杀伐决断和狠辣。
两部剧，都是宫廷剧，都讲到了宫廷险恶，都讲述两位宫中女性通过不懈努力、争斗取得成功，但甄嬛和长今走过的路径、使用的手段、最终的结局却完全不同。
甄嬛历经了宫中百般的勾心斗角、争权夺利，最终靠权谋争宠上位。可是，整部剧看得人好累，因为所有女的一直在撕逼，男的则一直看着女的撕逼。撕逼的手段还特别小儿科，就是：我让你流产，我毒你孩子，你揭穿我的面具，我出卖你的秘密……
最后，甄嬛为了名利失去了真爱，内心孤独地老去。
最后一场戏，荣华富贵于一身的甄嬛无奈地说“我累了，扶我睡一会儿”，面容平静而疲惫。
此时的甄嬛，虽然在深宫里已成为至尊女主，但往后余生，她也只会是一根享受荣华富贵的朽木罢了。
长今的结局不同，长今与意中人一起退隐江湖，悬壶济世，给老百姓治病。
她没有成为所谓的人生赢家，却可以在朝堂之外继续实现自己的人生价值。
3
《甄嬛传》的演绎方式，逃不脱宫斗剧的老套路：一个小白兔一样的纯情少女，得到了权势者的宠爱，也因此招来几个贱人，老想去害她。她一开始也忍，也让，后来发现自己都已经退无可退了，别人还是不给自己留活路，就绝地反击，打你丫的，最后终于报复成功，成为人生赢家。
长今呢？则是凭个人的努力、精湛的技能、心中的大爱，成为朝鲜王朝第一个女御医，夺得了“大长今”的名号。
《大长今》不是宫斗戏，而是职场戏，甚至是一部社会戏。
长今是一个格局非常大的人。她一直在捍卫自己的价值观，捍卫社会公义，还多次冒着生命危险去拯救百姓。
有一回，长今和今英比赛做馒头，可长今被人使绊子，不慎遗失了面粉，但是她用非常容易推广种植的大白菜和家家户户都种植的蒲瓜做成了一道菜肴，并跟皇太后解释：“面粉对于老百姓来说太过金贵，而白菜和蒲瓜很轻易得到。听说宫廷中的吃食和烹饪方式，宫外会竞相效仿，所以我才做了这么一道菜。”
甄嬛呢，基本上只顾得上自己。百姓？这玩意儿对她而言太遥远了。
甄嬛的报复和成功，用的不是正途，而是“以其人之道还治其人之身”。她用把自己变成了“当初自己所讨厌的人”的方式，实现了心中的理想和公平。
长今不是这样的，即使最亲的人都被陷害致死，她的内心也没有被仇恨占领，她没有因此变成一个阴毒、凶狠的人。
对待那些曾经的敌人和对手，她持宽恕和怜悯的态度，最终也获得了对手的尊重。
长今的这种宽恕和怜悯，绝不是所谓的“圣母”，她只是格局宽大。
我甚至觉得，长今维护内心公义的手段比甄嬛高明多了。
甄嬛报复对手的方式，就是从肉体上消灭她；而长今则是先看穿敌人的贪婪和恐惧，接着在敌人精心编制的阴谋之网中寻找破绽，再利用这种破绽让敌人自己消灭自己。
做尽坏事的崔尚宫得知崔家势力被摧毁，跑去长今母亲明伊的葬身之地忏悔，请求明伊原谅她出生于那样一个家族。
下山路上，她看到一条红丝带，伸手去够，不料却失足滑向山崖。最后，她想起年少时和明伊、韩尚宫一起玩乐的时光，微笑着松开了手，跌落山崖。
而在此之前，长今有机会告发她，将她送进义禁府去治罪，但是她没有，她只是跟崔尚宫说了这样一席话：
“现在小的很希望，娘娘能放开您握紧的拳头，舍弃富贵，舍弃权力，请娘娘您，将握紧的拳头放开吧，您的手中并没有权力富贵，只有那些含冤而死的人的眼泪，还有鲜血，那就是娘娘您手中所有的。皇上已经下了御令，将崔判述商团所有的财产归还国家，崔判述跟吴兼护右相大人，还有今英都被转进义禁府了。如果娘娘您不到义禁府去，那么将会由今英一个人承受所有的罪行，韩尚宫娘娘她为了救我，宁愿蒙受自己没有犯下的罪行，想必娘娘您也有这样的心意，我深信娘娘，至少有一点是跟我们相同的，请您到义禁府去吧。”
长今此举，实在比服下堕胎药然后嫁祸于人要高明多了。
甄嬛诛的是人，而长今诛的是心。
甄嬛杀死的是一个作恶的人，而长今杀死的，更多是别人再想作恶的念头。
甄嬛的成功，会让旁人恐惧权力、恐惧“恶有恶报”；长今的成功，却会让旁人相信“善有善报”，不愿作恶。
甄嬛维护的，只是自己的胜利；而长今维护的，是崇尚良善的社会风气，是公平正义的价值体系。
人们怕甄嬛，但是，人们服长今。怕和服，这中间的差距大了去了。
高山挺拔，草木景仰；大海辽阔，江河来归。我觉得长今就是高山，就是大海。
我最喜欢的就是长今说的一句话：“我不要像那些人一样滥用饮食来累积自己的势力，也不会选择滥用医术来消除自己心中的愤恨。所以，请您协助我走正途，让我走正确的路来胜过他们！”
我觉得，电视剧在某种程度上是在反应现实。
的确，历史以及当下中国社会的一个很大问题就是对“没办法”有高度的容忍。
人们不嘲笑不择手段，却嘲笑失败，就是所谓的“笑贫不笑娼”。社会的暗流在“逼良为娼”，然后又潜隐地形成了“笑贫不笑娼”的评价标准。
成功和短期利益成为了唯一的目的，至于手段如何，没人在意。
你以为大长今的故事是一部童话？你以为大长今的那一套在我们的社会是行不通的？
我觉得不是的。
我们之所以觉得她那一套不现实，更多时候是我们没有那么坚定的信念，没办法像长今一样一直对世事投入单纯的心。
我爱极了《大长今》这部剧，大概也是因为我爱极了长今那双历经沧桑和磨难但依然纯净的眼吧。
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